十三邀俞飛鴻免費觀看

1.被羅振宇的坦誠打動。每天堅持錄制羅輯思維 像時鐘般精確，“我想做的是打破大眾的信息繭房，我可以在大廳里做小丑，但是我不站隊。”我同情這個時代還在唱挽歌的人，我覺得那是浪費時間。舒適區是待不住人的，那里生活一定很灰敗。千萬不要做理想主義的假設，那毫無意義。認知是人與人之間唯一的壁壘。
2.本質上我們尊重誠實的生活，姚晨身上的公共精神是平民社會的自我投射。
3.思想的孱弱會影響各個領域，“沉迷二次元的缺陷可能在于溝通表達能力差，對現實世界的看法比較少”

挽歌可以是一個時代的起點或者開始，許知遠更愿意把挽歌看做是舊時代美好的想要挽留住的尾巴。而羅振宇則坦言，為時代唱挽歌是浪費時間的行為。實用主義者和精神主義者其實并不是完全對立的兩個群體，他們之間的矛盾恰恰是因為困惑的共同性：人生存的價值在于為生己立命還是為天下開太平？他們都在尋找生存的意義，不過羅振宇則從實用的角度出發，致力于實現自身價值。而許知遠則是把自身價值建立在為時代唱挽歌的他人呢基礎上。

和羅振宇的對話
很明顯羅是生意人 且極具野心 非常聰明 且自私 但是他足夠真誠 我想 他不會是孔子似的人物 也不會是魯迅似的人物 他是尋求時代 迎合時代的人物 但我大抵不喜歡過于聰明的人 因為不可愛 讓人不相信 不輕松
和蔡瀾對話
這是不能刪的視頻 兩個真正讀書人有著知識分子品質的人的對話 水平極高 我想 許致遠還在糾結著 掙扎著 “讀圣賢書所為何事？”
但是蔡瀾說 兄弟 你想的太多了 把這些東西都丟掉 享樂主義 我就是享樂的 把那悲傷的一面統統都鎖在保險箱里 揣進海里

這個時代最會享受人生的人，很可愛的香港老爺爺，他會說新鮮的菜會對你笑，人也總是在樂呵，生活的很積極
拉丁名族是最開心的名族，還沒有機會去了解，很幽默的蔡瀾，向往自由。香江四才子的年少輕狂在回憶起來也是欲言又止，有了一些不可言喻在里面…沒有辦法去評判。
C：享樂，在任何時代都可以，想通了就可以，問題在于你敢不敢去想。
X：我很矛盾，手機看似是很自由，卻又是一個牢籠
C：你常常看別人，你從來不看自己
蔡瀾說學會了享樂主義與感傷主義的平衡，他是一個帶來快樂的人

這兩周因為多數時間在準備廣播電視藝術的結課論文，看的論文比較多，因為論文是以《十三邀》為例，所以看了很多期《十三邀》，采訪羅振宇、姚晨、黃燈、傅高義、郝蕾、陳傳興的那幾期。書看的比較慢，但是看了很多電影，《女王》《1917》《第六感生死緣》《甜蜜蜜》《少年斯派維的奇異旅行》《丹麥女孩》。
我的廣播電視藝術的結課論文寫的就是以《十三邀》為例，但是因為缺乏寫論文的經驗，所以其實這個論文最終并沒有把我想說的內容都表達出來，所以我想再寫寫這個節目的觀后感。

“十三邀 第一季”高水準的脫口秀片 人是自己精神世界的外在表象吧——觀《十三邀》有感
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