珠峰上的繩索

站在貧困的、被當成牲口般的、每天冒著極大危險的、剛剛災難失去16名同伴的夏爾巴向導面前，還有什么理由不尊重他們的訴求？這么明顯的狀況，還在猶豫要不要繼續。我想說我看到了人性的偉大，也看到了人性的卑鄙。
作為紀錄片，沒有做到客觀，全是西方游客的說辭，夏爾巴人怎么想的沒有講出來。

近幾年商業片大行其道，紀錄片反而逐漸式微。浮躁的社會里，人們越來越少的深究事物背后的情緒，也越來越少的導演和制片商愿意投入大量的資源和精力在這種缺乏商業性的片子上了。
感謝珍妮弗皮特，以女性細膩的視角帶給本片如此細致入微的觀察和反思。片中反映出的核心基調就是:對西方登山者來說，攀登珠峰是冒險，是挑戰，也是征服。而對夏爾巴人來說，攀登珠峰意味著犧牲，供養和希望。片尾處美國登山客斥責罷工是恐怖主義，來年還要繼續過來挑戰和征服；而夏爾巴向導擇認為罷工是對逝者的尊重，對家庭的陪伴，登山對他們來講不是征服，而是像一個孩童爬上母親的雙膝，是供養，也是對下一代的期望。
作為一個攀巖愛好者，極限運動是個人的追求和價值實現，所以風險也理應由個人承擔，讓別人冒著生命危險替你承擔應有的責任，是怯懦也是自私。
發人深省的好片，點100000個贊!

之前看過一些英文報道和采訪，大概是這樣的。
首先西方三人組都是牛人，其中瑞士人ueli更是大神中的大神。當時登山季剛開始，夏爾巴人正在修路，就是在傳統線路鋪路繩和梯子，方便商業客戶攀登。西方三人組是阿式攀登，不需要這些，除了必經之路也不走傳統路線。在珠峰有個默認的規矩，夏爾巴人修路的時候，攀登者是不能上山的。西方三人組在大本營問的一位向導卻放他們上去了，在C2到C3之間就遇上了。夏爾巴人不讓他們上山，西方三人組認為自己不走傳統路線也不用路繩，不會妨礙他們修路，而且他們速度快

珠穆朗瑪峰對于夏爾巴人而言，已經融入到他們的生活和信仰中，他們敬仰，尊奉和崇拜著這座深神山，神山的海拔氣候和一草一木以及那山巖冰雪已成為他們的生命，他們用一輩子奉獻他們的勤勞和他們的虔誠。外來人來登山觀景挑戰極限，夏爾巴人他們依舊可以勞作，當做忠實的奴仆，賺取自己的生活所需。但是，外來人只是過客，這些人不能因他們所謂供需不平衡和契約精神，不能因為夏爾巴人是本地人，他們適應他們沒事他們不辛苦來忽略了夏爾巴人的冒險和犧牲。外來人一直覺著本地人的奉獻是廉價的

人死了，十一個還是十六個。
夏爾巴人說我們怕死，我們累，待遇還差，我們不干了，窮也不干了，寧可干呆著，也比死了強。
花了大錢來的白人客戶，說我不怕死，誰鬧事解雇他啊，怎么能出了事就罷工呢？咱得重合同守信譽吧，叛黨、暴民、恐怖分子，大詞都出來了。好像忘了他們是從民主社會坐飛機來的。
為什么死了人后，夏爾巴包工頭不需要解釋就和農民工們達成了一致，而登山公司的頭頭就要費盡心機和客戶溝通？無他，夏爾巴人把登山賺錢當做自己的生活，而客戶把登山當做自己生活中的一件事。白人們登完珠峰，享受榮耀后，就要去登別的“山”，實現別的“小目標”，當挑夫和向導的夏爾巴人，還是這個事，一直是這個事，在要不要登山這個事上，夏爾巴人的行為和山的行為應該結合得更緊密。人家是原住民，是山的孩子，花錢來登山的，是山的過客。
那個比喻太美了，登山就像孩子爬上母親的膝蓋。當媽的臉色變了，孩子還不老實點。等你媽脾氣好了，你再爬不行嗎？著急上山的白人說不行，還是一副打怪獸的姿態，山上罵人的那個最典型了

影評標題，來自影片。
人類膨脹，是一件很可怕的事情。公園、博物館、名勝古跡、自然保護區……全都堆滿了人，連珠峰最不可能堵車的地方，都變得異常擁堵，我們都在趕潮流、隨大流。有人把登珠峰當作挑戰、當作謀生、當作工作、當作發財的好機會，每個人都有不同的目的，各取所需，但毫無疑問，對山的尊重少了，自我的驕傲多了~
對神山的信仰能抵抗住金錢嗎？印象很深的一個鏡頭，丹增的父親說：“以前的人靠種馬鈴薯為生，靠天吃飯，現在人人都去登山，到底是為了什么？我們應該回到從前的日子

《高山上的夏爾巴人》2015年，在去年悉尼電影節打雜，見到了主角Phurba和珠峰第一人Tenzing Norgay的兒子
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