文/張素聞
寂元：當月輪圓滿的時候，你就已經在日本了。
道元：山川異域，風月同天。
——電影《禪》中道元返日前的臺詞
日本東北福祉大學校長；
歷任原日本駒澤大學校長、總長；
東京長泰寺住持；
曹洞宗綜合研究中心主任；
日本著名佛教學者；
……
似乎都不足以說明大谷哲夫教授的真實身份，對大谷哲夫教授而言，最有標識性的介紹是：日本曹洞宗開山鼻祖道元禪師第一研究者；有一部廣受好評的電影——《禪》，在中國的佛教界幾乎人人皆知
春花
秋月
夏杜鵑
冬雪寂寂溢清寒
歡喜心，慈悲心，平靜心——道元的三心！
此為中國禪宗思想史課的結課論文；本人對禪宗了解并不深入，寫的不好，權且記錄如下。
何處見佛？
——關于電影《禪》的些許思考
看完日本電影《禪》之后，自覺深受觸動，久久無法釋懷。之后細思良久，想過寫一篇細致的影評，可又覺此片與我之前所評那些電影不甚相同；其在結構、畫面、敘事等方面固然有其成就，但與內蘊相比實在不值一提。想過仔細分析一下影片中的禪宗思想，講講自己作為一個普通人的體悟；卻愈想愈覺得一些事情不甚明了，最終竟發現心中的疑惑與一知半解之處比體悟更多
《禪》講的是日本曹洞宗的祖師道元法師的故事。道元入宋取法，得漢地禪法之精髓后弘法于日本。這部電影對道元法師的生平刻畫得不是很多，重點在于對佛理的闡釋以及寺院生活的展示。
在影片一開始，道元法師的母親去世的時候，母親說到人死后去極樂凈土，小道元說：“只有死后才能登上極樂凈土實在是毫無意義。”這也是道元一以貫之的理念——要在人世間尋求解脫。可是這個世界紛爭競起，痛苦不斷，在這個世界中，當真能找到所謂的凈土嗎？在影片后半部分道元法師與內心充滿痛苦的將軍的對話中，我們看到了對這一問題的解答。將軍認為自己被冤魂纏身，問道元法師那些冤魂該如何驅趕，，道元法師說：“那些冤魂是驅趕不了的，而要普度它們。普度就是接受。冤魂的痛苦、悲傷、怨恨，其實就是他自己心中的痛苦、悲傷和怨恨，要將這些苦惱全盤接受。不過，若不舍棄自身的全部，便無法做到接受，也無法消卻苦惱。”
接受。沒錯，就是“接受”二字。正如莊子“用心若鏡”的境界，“不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷”。來就來了，走就走了
【禪】2009年，春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪
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