在一場當地選舉中，兩名參選人都不擇手段想要獲勝，一名理發師意外掌握重權，成為決定選舉結果的關鍵一票。在推進的過程中不斷用重復的手法作為笑點，加了太多味精的清湯就慢慢變齁了。印度的社會現狀越看月令人唏噓一個沒有姓名沒有身份的不可接觸者理發師，在一場選舉中突然變得如此重要起來，這個看似夸張的故事卻非常生動地呈現出印度農村的社會學式的觀察。
1、喜劇的核心是一系列的巧合，而悲劇的核心則是無法避免的命運；
2、好的喜劇用巧合指向命運，好的悲劇展示命運中的巧合。
羅念生先生一再說，不要被“悲劇”、“喜劇”的字面所蔽，而對于“Tragedy”與“Comedy”的更好翻譯應是：“肅劇”與“諧劇”——區分兩者的是其調性而不是主旨，前者嚴肅莊重，后者詼諧嬉笑，但它們都關心人與他的命運——好的悲劇從不哭哭啼啼，它振奮，好的喜劇也并非嘻嘻哈哈，它辛辣。
因此，在政治（城邦）生活中
加一顆星給題材，畢竟在我村要拍個鄉村選舉片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自帶喜感，雖然后半部分逐漸翻車，一些情節翻來覆去不可信，最后人民群眾支持賤民主角抵制村霸也最多是一種美好的愿望吧。
不過，從中也可以看到很多傳統上印度基層政治的重要特征和21世紀以來的變化。
首先，我們理解的印度種姓制度似乎是很嚴格的等級制度，但在地方上種姓的實踐要復雜多元的多，有些類似我們農村的宗族，也有些的是對于特定職業的壟斷。理解了這一點，就比較好理解片中兩個種姓的政治斗爭
一個叫“白癡”的低等種姓理發師，為實現開理發沙龍的夢想，意外獲得了身份，并被給予“曼德拉”的名字。他由此成為南北兩村選戰的焦點——任何一方只要獲得他的選票，就能獲勝。而選舉勝利的直接結果，是從將要來此開辦工廠的資本家手上得到巨額賄賂。
兩個村落由兩兄弟劃治，兩人的母親分別歸屬于不同的種姓。兩兄弟的父親，也即原先的村長，之所以取不同種姓的女人為妻，是為了保證村子和平統一。他為此還在南北兩村的中間位置修建了公共廁所，故事的矛盾焦點就由此產生。
新冠疫情爆發，讓印度再次登上國際輿論的風口浪尖，政府機構打腫臉充胖子的行為，更把由來已久的社會問題擺到臺面上來。
聰明的印度人并非沒有自知之明，他們也一直在用藝術創作觀察和反思社會問題，電影《命運理發師》就是最新的思考成果。
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印度一個名為秋連古里的村莊，為了不讓村民再去野地解決排泄問題，村長剛剛帶人新建起一所公廁。
本以為經過盛大的啟用典禮后，大家能夠就此走上擁抱清潔、健康衛生的文明之路，沒成想，南村和北村的人竟然因為廁所使用權吵了起來。
有人認為，建在北村的廁所
最近老是操心國家大事，擔心美國為首的西方勢力，對走中國特色社會主義道路的無神論制造業強國，進行無理的打壓。
資本是血淋淋的，壓根不會講什么仁義道德，哥倫布發現新大陸，對當地的土著實行的殘忍統治，本國政府都看不下去；美國為了進行工業革命，宣布其他國家的專利在美國都是無效的，盜版如此理直氣壯，舍他其誰；德國制造從山寨起家，現在代表的是精益求精；日本汽車從皮尺福特起步，現如今也是世界最強。
弱小的國家要發展，要超越，只有兩條道路完成原始積累，或者向外擴張，剝削殖民地
《命運理發師》優秀的喜劇片 印度鄉村的民主政治
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