漢娜阿倫特傳

第一次寫帖子，不太會表達，可能比較抽象。
在我的思考學習經歷中，我意識到我的絕大部分痛苦就是由我的思考引起的。控制不住的思考幾乎快把我整個人掏空，對事物的過度分析和對事情人物的過度猜想，讓我生活得并不愉快。
和我同感者不少，思考使我們彼此感到熟悉，某種類似的特質讓我們很有共鳴，我們的痛苦和迷茫也都能共通。因此某種程度上，為了更好地“生活”，為了追求“世俗”意義上的快樂，很多同伴不得不選擇“閹割”自己思考的能力，以求得心靈的安寧，生活的穩定。
更重要的是

對于像我這樣哲學的門外漢，大學里面稍微聽懂一些哲學常識的人來說，這個電影還是不錯的，可以增加一些對漢娜思想的認識。
說起漢娜，不由就會想到另外一個人，海德格爾。然而在這個影片中，漢娜思想的光芒遠遠超過海德格爾。
漢娜和海德格爾的世紀愛情我們暫且不討論，但從電影中看到的真相是：漢娜和海德格爾思想上的沖突非常激烈，正如電影中的一段小故事，年輕的漢娜在海德格爾面前謹慎地表達自己不同意海德格爾關于thinking中排除理性只有感性的觀點。實質上這也是漢娜和海德格爾的根本區別，雖然電影中暗示漢娜思想的源頭那個thinking來源于海德格爾，但他們兩個人說的完全不是一回事。
漢娜的thinking實質上繼承了德國思辨哲學的傳統，這也是漢娜作為猶太裔德國人的矛盾之處，她沖破了狹隘的民族主義情節，站在德國思辨哲學的角度分析惡地本質，分析平庸的惡，理性的人能夠接受這一點，但是作為猶太人，她被好友漢斯罵為叛徒，這就是漢娜最痛苦的地方。然而她堅定的選擇用哲學的方式走下去，這也是漢娜之所以超越平庸的原因。因為她反思的惡

意識著自身有限的理性，固然能夠設想道德的多種多樣的可能性，甚至邪惡作為一種墮落的美德恰恰在于它是有意識地選擇了為生存所必須的非善的東西，但是罪惡畢竟不僅與個人可以隨意選擇更大的可能而被迫采取欠妥的行為有關。這樣，有意識的邪惡里的簡單的‘道德罪’便轉化為一種復雜得多的‘宗教罪’，以便對個人不能立即負責的東西承擔總的責任。
意識，此處與意志通用，表明人在神智清醒的狀態下，對客觀所作出絕對自我的判斷，并在同一種神智中對自己將為此承擔的個人責任具有預見性

德國傳記型電影《漢娜?阿倫特》取材于對納粹罪犯艾希曼的審判，著名猶太女哲學家漢娜?阿倫特據此提出了“平庸之惡”的觀點，即艾希曼喪失思考，淪為邪惡體制的工具，他所犯下的罪行，并非極端之惡，而是平庸的惡。影片中的漢娜?阿倫特是一個要么抽煙，要么沉思，要么抽著煙沉思的女人，她的獨立不妥協讓人欽佩，“理解并不等于要寬恕”，“我不愛任何民族的人，我只愛我認識的朋友”。電影拍給愿意思考、能夠思考的人來看，思考的主題恰是思考本身。

《漢娜·阿倫特》阿倫特的魅力
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