上學期在臺灣修原住民現代化的時候，遇到一個賽德克族小姑娘L，長得輪廓分明，特別好看，媽媽是仁愛鄉的賽德克族，爸爸是漢人。L生在臺北長在臺北，每年會隨媽媽回幾次仁愛鄉，從課本里知道了‘霧社事件’，也在村裡見過幾個有紋面的老人，經過很多次莫那魯道的紀念像，但她並不會本族的語言，學過，是為了應付大學聯考的原住民語言測試，因為考過了就能額外加分。
臺灣島上現在有2300萬人口，其中2％是原住民，而這46萬原住民裡面，絕大多數被漢化，根本看不出差別；還有一部分人認真扮演者自己原住民的身份，在各個景區裡面；當然每個時代都有自己的莫那魯道，每年在太魯閣國家公園裡面都會有太魯閣族遊行，爭取自己的土地權和狩獵權。
是的，每年都在爭取，因為每年都被現代文明擋回來。因為要保護森林保護生物多樣性，所以原住民被迫遷出自己的家園，禁止狩獵。所幸的是，選擇狩獵為生的年輕人越來越少，堅持死後靠紋面走過彩虹橋才能見到祖靈的人也在漸漸消失。
L說，奶奶那一輩被教育說“紋面是野蠻的表現”；而她們這一代，第一反應是“應該很痛吧”。
有些仇恨可能會被時間慢慢抹平，正如一些傷口，而有些只會在忍耐中積蓄著膨脹著，爆發的那天就要處處見血。只要見血，只要活著的流淌著的血，不要憐憫，不留人情。這是野蠻對偽文明的沖擊。可再怎么偽，也是相對于野蠻的實質進步。文明可以摧毀野蠻賴以生存的大自然，自然也就能摧毀野蠻。
但是，“如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就帶你們看野蠻的驕傲”，驕傲是誰也帶不走的。
很多高尚的精神氣節在旁人看來都是愚昧的，因為他們會覺得有更優的解決辦法，而不是一味追求死得壯烈生得永恒，但旁人終究是旁人，終究是看客，終究在心里沒有那座美麗的彩虹橋。
旁觀者清當局者迷，也可以這樣說，旁觀者自己意淫的清晰，清醒于耳聞目見未必真實的事物，當局者則是癡醉的迷離，迷失在清澈高遠未必虛假的世界。
【賽德克·巴萊】魏德圣創作，生存還是死亡
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