什么州的煙紅色包裝

偏執的信仰有多可怕？可怕到走火入魔，越是那些意志薄弱、沒有獨立思維的人，越容易受煽動，也就越容易變成暴民。難道可以因一己的道德判斷，就可以輕易的剝奪他人的生命？而這些殺人魔在日常生活中可以是個平凡和善的人。當這些家伙自以為掌握了宇宙真理，就榮升為了正義的化身，代表月亮代表太陽代表全宇宙的來消滅邪惡，問題在他們眼里邪惡的標準完全自定，有可能是同性戀、有可能是異教徒、有可能是異國異族人、甚至有可能只是穿了條齊B小短裙，多可怕！除了暴民，電影還批判那些強權的代表，強權在手別無所求，未達目的不擇手段，甚至濫殺無辜，警察圍攻教堂的一段完全是高級黑。宗教、槍支問題是老生常談了，911后的《愛國者法案》也不受待見。總之，完美的批判型電影哈

“People only do the strangest things when they believe they are in title”
“But they do even stranger things when they just plain believe”
胖子史密斯除了喜歡讓自己的損友們在影片中生殖器冒個不停互相掐架之外，最愛干的事可能就要算揶揄宗教了，說揶揄可能有點溫和，在虔誠的宗教信徒看來，史密斯不下地獄100遭，是不夠的。當年一部《冒犯天條》就講圣經故事來做了很多現代詮釋，還把上帝變成了黑妞，一酷到底。在其他影片中，史密斯筆下的小人物成本的臺詞中也有不少冒宗教之韙的言論。所以當導演在拍攝《紅色之州》的時候，雖說是純種驚悚片，但是很難不讓人認為是對宗教狂熱的一次高調攻擊。
本片的故事十分簡單，宗教家庭“五方”教，用“釣魚”的方式勾引三個青春期男生，進而監禁審判處死，根據影片，此前五方教還處死了一個同性戀者，此教派對于同性戀十分憎恨，將上帝之怒全部傾瀉于其身。小鎮警長是同性戀，路旁吹喇叭之時愛車被三個后生刮蹭，事畢遂命副警長前去尋人，后者在發現蛛絲馬跡后被牧師擊斃。牧師進而威脅警長

關于電影：
Kevin Smith是拍獨立喜劇出身的一線導演，這個片的標簽是恐怖片，沒用一線大牌也沒有大器的特技場景，不過這些都無所謂，電影的內容早就超過了鏡頭本身。如果你報著看熱鬧的心理看這部電影的話，那出門右轉看Kevin的上一部《Cop Out》吧。
關于信仰
這個牧師是一位真正的牧師，在宗教領域他做出了最正確的事情，用實際行動去革命：破釜沉舟拋開一切的干掉了那些同性戀和跟別人3P的人。在宗教世界里沒有對和錯，只有信和不信，你覺著你的信仰對，就按照信仰做點有意義的事，別說殺同性戀是正事，你覺得合適的話殺總統都是正事。
關于結尾和權利：
最后的結局并沒有那些腦殘影迷們說的那么蒼白無力，Kevin Smith如果想拍一個酷炫的帶有鏡頭感的結局的話他早就那么拍了。老警察和檢察官的對話的確很沉悶，他們說人們只有在被賦予權利的情況下才會做出瘋狂的事，在賦予信仰的情況下才會做出更瘋狂的事。
那些警察被賦予了拿槍的權利，他們為自己利益輕易的殺死了人質和試圖保護他的姑娘。到底是邪教徒變態還是正常人變態？
ps：ipod，舊消防報警器

短小精悍火爆好笑！對美國憲法第一第二修正案脫褲子致敬的一部奇片。導演手法爆裂極了，鏡頭語言每每猝不及防，說中槍立馬啪嚓倒地那種痛快，我最喜歡這樣的剪輯了，怪不得昆汀塔蘭蒂諾一通猛夸呢，因為很像丫的片子，嘿嘿。

瘋狂的信仰和極端的權力 中國人深受其害 一下想到了文革 毛的極端權力 全國人民對毛的瘋狂信仰 ！

有一種說法認為，亞伯拉罕一神教信仰在體系的完備性上是優于其他宗教的。然而作為一個無神論者，在這一神教的兩千年歷史中只看到了狂熱、排外、仇恨、血腥和不寬容。從用蚌殼割碎亞歷山大的繆斯女神希帕迪亞，到因為教義的些微差別而將德意志大地燒得赤地千里的三十年戰爭，到第一次十字軍東征對耶路撒冷城內異教徒的血腥殘殺，到西班牙殖民者以上帝名義在南美犯下的暴行，再到今日同出一脈的伊斯蘭原教旨主義者在中東以斬首為樂，這一切干了又流的鮮血、一切斬了又斬的頭顱、一切放下又拿起的槍炮

“紅色之州”顏淵問仲尼曰：意淫無罪，天下歸人焉·········
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