帶著攝像機直接攝取視覺現象，無字幕，無劇本，無演員，無制景。使鏡頭發揮視覺功能。序幕里直接表現了這部片子雙線并行的呈現方式：攝影師開始準備器材拍攝，觀眾開始準備入場觀看電影。都是一個通過某種媒介開始觀看的行為。攝影師通過電影之眼取景，觀眾通過銀幕觀看攝影師取景，同時選擇性剪輯的景。這是社會現象的選擇性呈現。這種鏡中鏡，景中景的觀念在一開始就直接展現。影院的幕布拉開，觀眾進場，穿插魔幻式的坐椅自動下落
我好喜歡今晚這片子。片子里都是導演之前紀錄片的一些邊角料，可哪怕只是這樣，都好動人。
片子里有新生，有自己的雙胞胎子女，也有剛出生沒辦法呼吸、好不容易哭出聲了、醫院沒有氧氣、也就失去了哭聲的小孩子。
有死亡，有各個經歷過屠殺、恐怖襲擊的地方，后來那里人聲鼎沸或者特別寂靜。也有她還說不太清話的子女說想要把屋子外死掉的小鳥埋在樹旁，于是外公就帶著他們一起去了。也有一位老奶奶，“等我死后，她們可以用我的衣服做成新衣服”。
有經歷過戰爭的人
蘇丹達爾富爾，兩個非洲婦女在砍樹，說是需要柴火燒。KJ 問為什么來這里砍樹，她們說被士兵趕出了家園，我們曾經試著回去過，但立馬被趕了出來。那些 osaranga。KJ 又問，osaranga 是什么意思？哦，osaranga，就是英語里“混蛋”（bastard）的意思，那兩位婦女笑著說。哦，你們就管那些士兵叫 osaranga 啊？是啊，為什么不呢，實在想不出有什么別的詞來形容。說著兩個人笑得更加燦爛。
尼日利亞第二大城市卡諾，一家極其簡陋的醫院，有位英語說得不錯的接生護士。她顯然是老手，也足夠見過“世面”。你們這里一般每天都能迎接多少個孩子？這可說不準哩，少的話就兩三個，多的話你一天根本就停不下來。她和藹地笑著。房間另一側，有一個剛出生的嬰兒還在生死邊緣徘徊，一旁的護士手忙腳亂，她淡定地指點道，別倒騰這個儀器了，它早就壞了，咱們只能自己用手。說完走出門外，嘀咕著，這個孩子需要氧氣。我們這里沒有氧氣。
阿富汗喀布爾，一名戰爭中被炸傷一只眼睛的男孩子。捂住你的左眼，你能看到什么？我看到這里有一扇窗戶，陽光照射進來，窗外有汽車
如果說詩歌就是用簡練和有韻味的語言來表達一個主題，那么這就是一部如詩的紀錄片。 它的簡練就體現在那些看似雜亂無章卻遵循著同一主題的畫面，每一幅的畫面就如每一行的詩句。它的韻味就體現在導演不動聲色地頌揚、悲憫和極度憤怒的情緒中，而它的主題是遠比反戰還要更廣更深的保護“人的尊嚴”。 所有這些畫面都是為了對人的尊嚴和維護追求尊嚴行為的頌揚，對尊嚴被剝奪者或不得已而喪失尊嚴的人的悲憫，對剝奪尊嚴的人和行為的極度憤怒。
黑屏字卡提示，這里是“密蘇里諾德韋”。
切入一個空曠的固定機位大全景。
天空泛著暴雨前的陰郁之色，一望無際的公路嵌在銀幕最下方。如果不是天色微動和環境音窸窣，時間很難展現其流淌的進度。七十八秒的長鏡頭里，偶有兩輛車經過，兩次閃電可見，伴有轟隆的悶雷聲。
不要誤以為這是承接安哲羅普洛斯衣缽的文藝片開場，當然也并非向七十年代加拿大藝術家Larry Gottheim的靜止電影致敬的先鋒作品。
因為，緊接著連續兩聲清晰的噴嚏，景框隨之兩次劇烈晃動
【持攝像機的人】Be a lover，not a soldier
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