神女評價

母親印象：評《神女》
盤小瓠
　　一部好的電影把故事講得令人難以忘懷，而一部偉大的電影卻不止於此，它寄託了一種情懷，寄託了一種打開記憶閥門的力量，讓我們拾掇過往，尋找生命中相似的情節與感動。
　　
　　《神女》用循循道來的電影語言講了一個並不複雜的故事。它並沒有馬上試圖去解答爲什麼喪偶的善良母親會淪落為妓女，爲什麼流氓痞子可以橫行無忌，爲什麼一個人在社會裡這般無可遁逃，爲什麼群眾的眼神總是充滿嘲諷與惡毒，可當阮玲玉所飾演的母親一次又一次陷入無力的抗爭之中，我們才漸漸找到了這些問題的答案，也更加深刻地感受到了“母親”一角身上所閃爍的人性的光輝。
　　
　　我們絕大多數人或許已經忘記了年幼時母親的模樣。影片一開始，我們便看到了阮玲玉所飾演的女主角緊緊地抱著孩子，安撫孩子睡覺的場景。地位，職業，身份雖然不同，可那種關切的眼神卻是如此的親切，那是善良而盡職的母親給人們留下的共同的印象。一天勞累后的女主回到了家，幸福感和放鬆感被阮玲玉演繹得惟妙惟肖，只有孩子才能掃清心間的陰霾

1934年上映的電影《神女》由吳永剛執導、阮玲玉主演，一直被認為是中國左翼電影中的代表作，并長期被冠之以女性主義電影的頭銜。本文意在以《神女》文本為核心，少量兼及其制作背景，從邊緣女性、魅力女性和理想女性三個角度來分析1930年代上海文化語境下的女性命運。
需要提出的是本文不是純粹的影片文本分析，而是將導演和觀眾的行為同樣納入了批評框架之下。
1.邊緣女性與歧視
邊緣女性、魅力女性和理想女性的三分法只是從《神女》女主人公身上的不同側面抽象出的分析模式，而且與當時的歷史情境密切相聯系，因而并不是一種普遍性的模式。
邊緣女性是影片最先呈現給觀眾的關于女主人公的信息。影片一開始段落是以日落的空鏡開始的，接道路管理人員上燈，接窗戶空鏡，接桌上擺放的各類女性用品。而之后的鏡頭緊接著兩件時尚旗袍，再接各類嬰兒用品。女主人公身上兩重對立的身份在這里就有了介紹。
私娼作為社會邊緣人物，并不受到主流文化的保護，這也是主人公之后一切遭遇的基礎。
1.1女主人公命運的轉折點

我看的是配樂版。電影伊始弦樂和鋼琴開始演奏，仿佛已經為這部電影奠定了悲劇的基調。電影的配樂隨著情節不斷變化，跌宕起伏中更加明晰了人物情緒的遞進，不得不慨嘆顏峻、秋山徹次等配樂藝術家對情感的掌控。
當孩子教母親在學校學過的東西時，我落淚了，母親臉上是欣喜是欣慰也是希冀，我責怪自己知道結局所以甚至不能和他們一同笑得仿佛彼時憂慮散盡。
當地痞恃強凌弱嗜賭成性的人格表露無遺，母子二人逃不掉躲不開的晦暗人生無以為繼，教育是擺脫“骯臟”的光明道路，人言可畏

神女啊，你的光芒永遠不會熄滅
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