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《最后的武士》觀影有感：一種虔誠的，超越生死的精神信念…
武士精神，一直覺得是比較敬佩的
尤其是他們的忠誠】
可是，忠誠背后呢，被拋棄被犧牲
里面有一鏡頭特別印象深刻
就是信忠被迫剪頭發的時候，那種絕望
那是一種信仰
可是為什么，不能并存么？
那樣的戰爭，內耗
熱兵器和冷兵器的交鋒
注定悲慘壯烈
可是，因為有精神，所以即使明知無異于以卵擊石，可沒有人退縮，他們勇往直前
孩子不是生氣，而是害怕你也死去
我第一次看完全片的時候只是被武士的信念、生活方式與戰爭場面吸引，以為最后的武士就是盛元，是一個時代的終結。后來二刷的時候才會有深層次的思考，長谷川雖說穿戴著西式軍服、西洋馬刀，可他內里卻實實在在的是個武士。難道只有佩戴武士刀的人才是武士嗎？不！武士是一種信念、傳統、文化。最后的武士的確是盛元，但這不代表武士會消失，只不過他死了才喚醒了天皇與民眾那顆不能拋棄傳統的心。只不過接受盛元傳承的是個外國人，這也表達了另一層意思：文化無國界——它是屬于全人類的。（棒子的嘴臉不在其列）
這片子惡心到我了，一幫傻逼搶著去送死，也許只有西方人能看的興趣盎然吧。我看到了擁戰，歷史的倒退，21世紀了竟然還有宣揚扭曲人性的武士道的片子，服了。影片不合邏輯的地方極多，愛上殺夫仇人，男主雙腿中槍還能走路，被打成篩子還不死，勝元最后一口氣拖得可真他媽長。影片想表達的東西最后竟然通過天皇之口直接說出來了，結尾比屎還惡心。我要記住導演編劇的名字，遇到他們的片子繞道走。
在十年前我上東亞歷史課的時候，提及過明治維新，好像是日本人購買了武器之后整個國家顛覆性改變。由于時間過久，而且日本人名字我真的記不住，所以細節就隱隱約約只能浮現幾個單詞， Kanagawa Treaty， Meiji，Tokugawa Shoguante，想不到簡單的一頁紙不到的教材內容，竟然包含了如此深刻的故事背景。之前一直從國家變革的角度來看待這件事情，認為日本走向資本化主義就是必然的，并且他們的確成功完成了這次變革。但未曾想過站在武士的角度，他們誓死捍衛的這些年堅守的信仰
《最后的武士》首先不應該用湯姆當男主，男一的個人色彩與氣質風格于我是完全偏離主創應想表現的那種未知的東西的。我們對于片中的日本武士，以及日本武士之精神世界的理解往往來自西方，而我們因各種因素反而將這于我們國家為鄰之邦的戰士視為異類，然而日本文化中之傳統精神中有甚多源于中華，此之武士有如西方騎士及貴族護衛軍人之階層，異于平民，他們與我國墨家學說多有相似，包含日本男性文化之世觀，如堅毅，如忠誠，如恥辱，如無我，然而這些種種之精神理想均為理想
天皇在最后被武士刀所動容，說出了電影所要表達的最有分量的話：we can not forget who we are or where we come from！
電影故事的主要矛盾，以最尖銳的方式--戰爭展現出來，就是新舊勢力的沖突。舊勢力，是“頑固不化”的，是“冥頑不靈”的，但是，卻是魅力四射的。當工業革命帶著政治進步機械的無情的碾壓著武士道的時候，當洋槍大炮帶著分皇權訂法律驅逐武士道的時候，一個徹頭徹尾的“新”人，來自美國的上尉，卻被“茍延殘喘”的武士道所吸引。武士道，那是土著的信仰
《最后的武士》觀影有感：一種虔誠的，超越生死的精神信念…
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