我的詩篇

我的詩篇英文名為“the verse of us”，“verse”意為詩，如不仔細看，會看成the verve樂隊，或者converse、versace之類……電影跟隨幾位農民工詩人，以關懷的視角記錄他們打工、生活、寫詩。讓人看后感慨：這個時代是還需要詩的。
現在的人在精神上是缺鈣的。在舟山，物質生活膨脹、文化的需求被淡化顯而易見。人們已經把茶余飯后的關注點轉移到了房價、國民老公的動態、中午吃什么等等上——詩歌不能拿來吃喝。詩歌的前進方向和那些工人迷茫的眼神一樣，很渺茫。然而正是因為他們不醉心名利，反而能享受詩歌帶來的純粹的快樂，寫出令人起雞皮疙瘩的語句。雖然寫的大都是生活的困窘和社會的黑暗面，卻滿溢出精神上極豐富的幸福感。在他們質樸的外表和質拙的言語之下，有細膩的洞察，豐滿的筆觸。正如片中的詩人鄔霞所說，他們選擇了詩歌，并在黑暗中抵達靈魂深處，代表沉默的大多數，在黑暗中發聲。
片中出身貧寒的農民工同胞本身就是需要關心的群體，卻反過頭來用細膩的筆觸撫摸社會最破敗的角落，同時關心自己，他們對自身位置有清晰的認識

兩平米的詩意 ——《我的詩篇》觀后記
工人已失去自豪，詩人榮耀不再，卻有一個卑苦群體的烙印，在一頁頁毛邊紙上散發油墨的微光。工人作為一個意識形態的符號，在歷史上不乏利用，在詩人前冠以如此修飾，總有暗示自信之不足，求得一點善待的意味，這無疑使詩篇在文本層面產生挫折感。很顯然，工人和詩人這兩個符號本身形成的隔離，會使得追求文辭章彩變得動機可疑，就該像一群票友匯演一出素面朝天的京劇，不求字正腔圓，只求感人肺腑。常常有鄉土話語現身其間，仰仗著千百年來不曾卸妝的面孔

和讀書群一起看了一部電影《我的詩篇》。與其說它是一部電影，倒不如說它是一部紀錄片，因為它并沒有在院線上映。
這種片子總是這樣，叫好不叫座，甚至無法上映。我高中時期看的《賽德克巴萊》也是類似遭遇的影片，同樣反映深刻的道理，同時震撼人的心靈，但，大眾不看。不能說民眾沒有思想，沒有情懷，只是，看電影的時間是用來娛樂的。我們花著票價，花了兩個小時的休息時間，都希望是放松、愉快的從電影院里走出來，即使那是一部沒有主題，爛到不能再爛的片兒，也不希望從電影院出來比進去時還郁悶。這是一種矛盾，而且是極不容易調和的矛盾。
詩歌，是我最不容易理解的一種文體，無論是古典詩詞還是現代詩。但是這部影片，我能讀懂那些詩句，能感同身受。因為我了解了他們的故事。那是種一句話包含了千言萬語的語言，是情到深處無法自拔脫口而出的話語。讀長篇小說幾十萬字描繪的故事，都不見得有詩歌短短幾行更有沖擊力和感染力。但這一切的前提是去了解它，理解它，感受它。
城市的快速發展和擴張的確給人帶來了太多的便利。同時

在一個暮春的晚上，步出“我的詩篇”試映禮堂。雖然又餓又累，內心卻滿滿的激蕩。
這些年有太多空泛的都市情景劇，要么匆匆躲進各種歷史的屏障，從來真實都經過別人的咀嚼，聽不到有人低聲訴說：我來時很好，去時，也很好，以及那些產自地下六百米的渴望！
陽光眷顧不到每一朵花、每一個角落。但是向上的心仍然頑強地生長。珍惜并尊重，這些和金錢、權力無關、邊緣的力量。
——致敬所有踏實、真誠活著的人們。

我是一個小人物，一個重度文藝范，一個偏執的理工男。
我記得20年前，還在讀高中時，就瘋狂讀各種世界文學名著。在所有名著中，有三本書讓我印象深刻，一本是《紅樓夢》，一本是《百年孤獨》，一本是《平凡的世界》。
《紅樓夢》“千紅一窟,萬艷皆悲”的結局常讓我哀嘆。《紅樓夢》中那曲《好了歌》更讓我經常會陷入一種萬念皆非的痛苦境地。
《百年孤獨》比《紅樓夢》更加厚重，更有種讓人喘不過氣來的壓抑感。《百年孤獨》中的那句名言讓我至今刻骨銘心：“過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復存在，就連那最堅韌而又狂亂的愛情歸根結底也不過是一種轉瞬即逝的現實。”
在這三本書中，只有《平凡的世界》能讓我穿越黑暗的迷霧，從現實的桎梏中找到一股向陽生長的力量。
“生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。”

自《炸裂志》起始，有意去搜集和閱讀一些打工詩歌，今日才打開這篇章。從巖石炸裂到礦井深處，從車間蒸汽到流水勞動，挨捶的人高于、低于或死于作業臺，有人早寫下自己的死亡,并在詩中安頓好和他一樣微小陌生人短暫的惆悵，更多的人如詩中所寫：“這些晝夜不分的打工者/整裝待發/靜候軍令/只一響鈴功夫/悉數回到秦朝。”
讀陳年喜，忽想起當時欣喜于故鄉這樣一個小小縣城的名字也出現在詩篇中，他講“要炸裂而不能炸裂”生活之冗沓。攝像機跟隨老井深入地底，每下降10米，上方的光明就退化一環直徑

【我的詩篇】震撼的紀錄片片 有生命力的詩篇
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