資產階級的女人

日常生活的無聊無力，與在此狀態下的夢的怪誕，中產階級行走在路上的壓抑感與不安感。
現代性癥候：無目的性/精神性的失落、放縱與恐懼。
編劇技巧：餐座的儀式與不自覺的打破，夢的不自覺呈現與突然性打破。

六個主角代表了資產階級，聚餐代表著他們享樂卻頹廢的生活狀態，而肉就是資本的具象化。六個人走在路上象征著他們得精神狀態，沒有目標，沒有方向。
1.三個人物
主教
主教是神職人員，代表著宗教和信仰。但他卻主動去當洛布夏爾的園丁，說明當時的宗教完全就是資產階級的仆人，幫助他們進行統治，用宗教給人民洗腦。
最后主教發現了殺害自己父母的園丁，先是以主教身份寬恕了他，然后開槍打死了他。園丁臨死前說過，自己被主教父母虐待，才毒殺他們。此時宗教成為了資產階級的幫兇，幫助他們報復無產階級。

路易斯·布努埃爾是一位實在的天才，他在《資產階級的審慎魅力》中對資產階級和教會的諷刺直接而坦白，形式上又是完全的超現實主義，觀眾一直在清晰和懵懂之間游走著感受電影的樂趣。電影中重復使用的夢境形式非常讓人喜愛，這更像是導演在嘲笑資產階級根本睡不好覺。
資產階級這頓飯，從頭到尾就沒吃過一次安穩的。布努埃爾對超現實夢境的掌控已臻佳境，讓我產生了一種夢比現實更真實的錯覺，這等諷刺也算是夠力度的了。
超現實主義大師依舊的犀利之作，如片名一般贊不絕口，影片以話題“吃”所展開滑稽又荒誕的劇情，大量現實與夢境的銜接，極度順暢，同時又是絕對的無往不利，布努埃爾對社會時局的清醒認知與諷刺力度把資產階級那點千瘡百孔的心思勾當批判得體無完膚，透徹又具覺醒性！

【第一個諷刺：關于欲望】
一條寬廣的公路，橫貫了廣闊的平原，在荒蕪的公路上，六個主角人物在漫無邊際的行走著，一共三男三女，裝束皆非常體面。鏡頭外是飛機馬達的轟鳴聲，這條路仿佛沒有了盡頭，他們齊頭并進，步伐一致，但是顯然開始感覺無所適從，沒有方向，滿心悶堵……
這是《資產階級審慎的魅力》反復出現的一段，夢境般的段落，單一的色調，一如布努艾爾以往的超現實主義風格，暗含了某種貼切的隱喻。
換言之，在布努艾爾的眼中，資產階級的狀態永遠是、也只能是“在路上”。拉康曾說，欲望僅僅是一串不斷滑動的能指鏈而已，欲望的能指鏈如同這條沒有終結點的大道一樣，無限的延伸遠方，隱遁而去。
這真是一種絕望的狀態——路途漫漫，而燈塔在無限遙遠處，他們被無休止的欲望捕獲住了，欲望的不可饜足性，不斷的再生和膨脹的可能性，讓他們如同穿了紅棱艷的舞者，會在永無停歇的舞蹈中筋疲力竭而死，而他們失魂的主體，依舊在夢境一般的段落里不明所以。
這就是為什么這一段荒野里漫無邊際的走，會成為影片中一而再再而三出現的畫面。氤氤氳氳的

偽善的資產階級，主教和官僚
為什么布努埃爾可以諷刺得那里露骨和赤裸，就像魯迅對國民奴性的批判，資產階級的一方面的丑陋顯露無疑。嘲笑司機的沒受過品味的教育，自己卻在私底下的黑暗交易。互相偷情。主教的偽善，根本沒有信仰，對一個臨終的人還能狠下毒手。儀式化的宴飲如同戲劇那樣在舞臺上被觀看，一切的行為都有作秀的意味。銹跡斑斑的人際關系鏈，顯得十分不光彩。
影片中對共產主義大學生無情的拷問，丈夫對妻子血淋淋的謀殺，以及被兒子毒死的父親痙攣扭曲死去的模樣，這些夢的碎片穿插在其中，時斷時續，都是欲望渲泄的產物。
為什么被釋放的解析那時刻會被飛機的噪音所掩蓋？所指向的就是目的的不明確和無理。
居然冒著被恐怖主義分子發現的危險去抓那塊烤肉，太荒謬了。
米蘭達大使和共產主義分子爭斗的那一段就是兩個階級所代表的的對立和反抗。
六個人中其中一個似乎游離于其他人之間，她是其他人的附屬品和跟隨者。

【資產階級的審慎魅力】一個無產階級的審慎
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