塔落電影人物分析

看不懂塔洛，就不懂藏民，即使你到過西藏。
塔洛一輩子活在青海西藏交界的山里，以放牧為生，他能把毛主席的為人民服務倒背如流，開場的一幕，在警察局"為人民服務"幾個題字下，一字不漏地背了一遍，然后問，像我這樣放羊的，是為人民服務，死后應該重于泰山吧，這是放牧的藏民對自己身份的認同，每天與羊群結伴，打水，喂奶，放炮趕狼，夜里在深山里聽著桔子江，哼著伊拉，外面世界的一切，似乎離他很遠，這是2004年。當塔洛認識了想走出山里的女孩楊搓，早已平淡的心似乎有點動搖，夜里羊群被狼偷襲

第一次看一部藏族影片，這部影片給我的整體感受是孤獨，一個常年不融入社會的中年男子的孤獨和無助。影片的敘事非常的簡單，講述一個牧羊人來辦理身份證，在辦身份證的過程中他認識了一些人、了解了城里的事和物，碰到了一個青年的女人，有了陪伴，有了所謂的“愛”。因此，為愛而瘋狂，為愛而改變，為愛而突破自我，到最后，他還是孤獨的、無助的。影片中牧羊人的辮子就是一種象征，辮子的舍棄就是牧羊人自我的突破，就是牧羊人對現代化的適應，就是牧羊人對愛的證明。可辮子雖然失去了，外表上好像適應了現代社會，但其內心仍然還是原始的，它還是記得毛澤東語錄，還是明白好人與壞人，最終還是逃離不了內心的審判，最終內心還是孤獨無助的。
在看影片的過程中，我總是有種感覺，感覺導演在將我們進行隔離，我們永遠都是處于被動的狀態在觀看，監視的視角、旁觀的視角、邊緣化的構圖和黑白化的影調總是給予我的感覺是凄涼，所有的都是凄涼的。同時聲音的運用，當牧羊人來到城里，來到理發店總是有街道的聲音、總是有聒噪的聲音，讓你覺得這個社會是躁動的

塔洛在開頭和結尾兩次背毛澤東語錄形成了一種形式上的對應，不過結尾卻是用鏡像的方式呈現出來，墻上“為人民服務”五個大字是反過來的！
留辮子的時候，所長說：看塔洛像個好人；剃成光頭以后，所長又說：以前看塔洛有點像壞人，現在怎么看都是個好人——而對于塔洛來說，靠著異于常人的記憶力放著三百多只羊的時候，他覺得自己是死后會重于泰山的好人；后來因為醉酒導致羊群被狼咬死，他認定自己變成了一個死后會輕于鴻毛的壞人！【兩人對于好人/壞人的區分標準，又形成一種形式上的對立】
所長說

在我的心目中，西藏除了雄偉的布達拉宮，就是從納木錯到拉薩公路上連綿不絕一路跪拜的朝圣者。但是這些符號化的東西并不是電影想要表達的內容，或者說這些只是世俗者眼中的西藏。一個西藏人心中的西藏究竟是什么，是導演想要詮釋的東西。
電影里的塔洛總是在糾結于“為人民服務”，糾結于“死亡或重于泰山或輕于鴻毛”。其實，這是把西藏的精神內核世俗化了，也許是想讓觀眾更加容易接受。我以為，傳統西藏社會的精神內核在于對普羅大眾的悲憫，是把自己奉獻給佛祖的虔誠

《塔洛》里有個片段是局長催塔洛去辦身份證，塔洛不明白什么是身份證不明白為什么一定要辦身份證 ，局長告訴他有了身份證人家才能知道你是誰，塔洛沉思了一會跟局長說 “我自己知道我是誰就行了啊。 ”我那時就在想 對啊 自己知道自己是誰就行了啊，其實會有多少人真正關心你是誰，身份證證明不了“我”它能證明的只是一種“別人想要的答案”但是我們仍然要被強行制約規定去不斷徒勞無功的證明“我”

塔洛：紅氣球在風中飄蕩
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