恐怖的屠夫電影

《47浪人》讓我想起前幾年《赤壁》在北美的敗績。日本之外的觀眾看此片，就好像美國人看《赤壁》，好不好看倒在其次，首先要叫人看得懂。片頭花了大段旁白，煞有其事地交代日本戰國時期的政治結構，其中有一句“了解了47浪人，就了解了日本歷史”，聽上去完全是不負責任的夸海口，但其言下之意，本片根本就是戲說后的戲說，虛構中的虛構，有日本的殼，無日本的魂，千萬別跟歷史、現實扯一塊。影片只花10分鐘就搭出一個全世界都能看懂的通俗言情片結構，還順帶點出魔幻成分，那六眼怪像《赤壁》里的老虎一樣等著被狩獵，你甚至可以認為這發生在外星球上一個叫也日本的國度。
　　這群外星人和地球人一樣，善惡全寫在臉上，方便辨認。壞人賊眉鼠眼，每一個奸笑都在不打自招；長者面目威嚴，掩蓋著力不從心的虛弱；女人弱質善良，意志頑強；武士頭領深明大義，又帶點階層歧視的迂腐，這在戰國日本簡直天經地義，但放在本片的環境里，則被賦予一層“不近人情”的性格缺陷，因為影片從沒想讓我們進入戰國年代，鼓勵我們秉持當下的價值觀審視那個架空世界

本篇的惡棍是無禮的掌禮官上野介，這個不祥的官員造成了赤穗藩主宅見久米的敗落和死亡，當適當的報應逼近時，卻不愿像武士那樣結束自己的生命。但他有值得眾人感激之處，因為他喚醒了可貴的忠誠之情，并且是一件不朽的事業的倒霉而必要的口實。以這個故事作為題材的有百來部小說、專著、博士論文和戲劇，更不用 說大量的瓷器、條紋天青石和漆器手工藝品上的圖形了。甚至多彩多姿的電影也采用了它，《忠臣藏》成了日本電影工作者反復改編的題材。人們經久不衰的熱情說 明那種榮譽非但可以理解，而且直接適用于任何場合。
我依據的是A. B.米特福德的敘述，他略去了產生地方色彩的細枝末節，緊緊抓住光榮事跡的主線。缺少“東方特點”的手法是可取的，不過讓人覺得是從日文直接翻譯過來的。
松開的鞋帶
1702年暮春，顯赫的赤穗藩主奉命接待天皇的使者。兩干三百年的禮儀傳統（有些屬于神話）把接待儀式搞得十分煩瑣復雜。使者代表天皇，無論作為隱射或象 征，對他的接待規格不宜降低，只宜提高。稍有閃失，都可能造成致命的錯誤，為了避免發生這類情況

沖著赤西先生看的。我覺得這片子著實一般，對不起我在電影院看到的預告片。女妖雖然很有個人風格，但是表演太過做作了。第一次發現淺野忠信可以這么娘。。。最后赤西沒跟著切腹也算是對這種愚忠的“傳承”吧。
男主兩次干掉怪獸，動作一樣，情景一樣，這是好萊塢大片的固定模式吧。
以前或許還對日本文化感興趣，但是看過這部片之后，我徹底不想了解了。真的無法理解武士道，既然報仇成功， 就應該放下過去開始新生活啊。真堵心。歷史上，這是一個家老為主公盡忠的故事，但是硬要扯上神魔又是為什么？還有，斗獸場那段算什么？

《四十七浪人》抱著了解武士道心態的就不要看了
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