少林問道中梅姑的身世

觀海大師曾以禪杖直指空知，問：“何為禪？”答曰：“禪即少林，顛沛必于此，悟道必于此。”觀海搖頭，終未得觀海衣缽之傳。
爾來數十載，方丈正念亦以禪杖直指無想，同問：“何為禪？”無想舉以白薯，答曰：“這便是禪。”方丈自愧不如。
禪非空想，佛法亦非空法，度己度人即為道，善念起處即為禪。
不同于某些粗制濫造的劇，觀完《少林問道》，發現這著實是一部有深度的劇，但短板也很明顯。劇是好劇，好在哪，以我略微挑剔的眼光來看，好在最后一集和第一集最初的那一幕，這是此劇之精華所在。從執念到放下，從仇恨到恩情，從三兄弟的反目到情深，最后都歸于涅槃之途。他們并非皆為出家之人，可一步步剜心般痛苦的成長之路讓他們最后都悟得了禪意。此外，本劇的音樂也是很贊，無論是《四海為家》還是敬善媛的《大悲咒》都很容易把觀眾帶入到那種淚目的情境之中。
當然，初期程聞到、楊秀和李蓁蓁的人設也是這部劇的短板。不知道有多少人會為無論怎么點也點不透的聞道著急，為不解大哥良苦用心，只知道報仇又不動腦子的楊秀和蓁蓁心煩

有人說“情義蓋過天”，有人說“情義重于山”，有人說“忠義兩難全”。劇里一直討論的是忠，義，情，人世天道，然而在一個奸臣當道，權術至上的年代里，一切仿佛都不再是那么重要了，各自有難，各自安好便是最好的結局。大哥是三兄弟和一姐妹里最識大體的，也是最負責任的。而主人公卻像一堆扶不起的爛泥吧一樣在坑人無數次后終成正果。但劇中要表現的人情大義扔被攪的一塌糊涂。在我看來，劇中最有情有義的人是明德身邊的梁五，不是很壞，但忠于主子，主要是在明德死后仍然背他去完成他的遺愿。什么是真情義

其實只想給三分，但是這部劇不容易，又有心，于是四分。
劇情很傳統，劇情有點牽強，但是很美，即便有缺陷，也不能掩飾這種美感。這種美，甚至是虐出來的美。
但是虐不是目的，主角們就是在虐虐虐中一次又一次跟自己較勁，最后慢慢和解。主角們彼此和解，主角們自我和解。程聞道偏執，因此撕扯的最厲害，但是只有這樣的偏執，才知道什么路不對頭，他的和解是一條血路，自己的血，愛人的血，如此才終能得道、參禪。
高劍雄是假和解，通過父親的死認清了自己，不再給自己的卑鄙找理由，不能再用父親用擋箭牌

《少林問道》劇中可憐之人未必有可恨之處
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