一次別離女兒最終選擇了跟誰

編者按：本學期的《中外法律文化》讓學生們根據這部電影寫一篇對話體小說——學生和老師之間的對話，以此來判斷學生對本學期課程以及老師本人的了解程度（判斷出勤率）。其中就出現了這篇寓言式的作文，創意、深度在眾多作業中可謂出類拔萃。遂在其授權之下發布于此，一為鼓勵和感謝，二則以饗影迷。
文/吳瑞星
來賈莊半個月了，天還是一如既往地陰著。
小巷路旁的花草都蔫了，琺瑯河周圍草卻長得出奇的好。琺瑯河貫穿賈莊，里面流著法律水，是近幾十年來全莊人生活用水的主要來源，如今已漸漸有了淤塞，慢慢流通受阻起來。賈莊本來還有一條留著道德水的河，叫島得河。島得河從古時候就開始用，可惜幾十年前不知怎么地，發了場大洪水，淹得賈莊了無生機，差點成了廢墟。之后請了個風水先生，說這河不合天道，必須得換新河。于是賈莊人從西邊引了法律水過來，這才慢慢有了琺瑯河。換河歸換河，賈莊人該用島得河的水時仍然照用，畢竟，用新河的水需要有專業的懂法律水的人去取，比較麻煩，而且島得河覆蓋的范圍比琺瑯河大得多。可明面上

本來沒想說什么，看了一下下面的一堆影評和評論還是忍不住想說幾句。
看到一幫嘚逼在哪嘚嘚說剛開始父親和隱喻和國家的沒落什么的我不禁笑了。
我知道天朝人民習慣于過自己家的一畝三分地的生活，我們并不關心伊朗在哪他的人民是什么樣的，但是如果他們拍出了好電影那我們不妨看看。長年以來國內媒體轉述西方媒體的看法，然后大家心里的印象就是伊朗是個極權國家，專制毫無民主的那種，可能除了產油之外在宗教的籠罩下愚昧落后什么的，大家看看逃離德黑蘭會理所當然的認為是這樣的。
但事實上，伊朗是中東為數不多的工業國之一，2008年伊朗的GDP總量是2654.9億美元，增長率為7.8，人均GDP3713美刀，2008年中國的人均GDP是3313美元。這是伊朗被美國制裁了三十多年之后的結果，看看被美國制裁的朝鮮我們就知道達到這樣的成就有多么不容易了，http://ir.mofcom.gov.cn/aarticle/c/zwdili/200906/20090606345088.html 從商務部的數據我們能看到伊朗基本保持著4%-8%的GDP增長率，2007/08年度伊朗的GDP構成是：投資、消費和出口對經濟增長的拉動力分別為：25.8%

感謝這個片子用了相對平等的角度，使主角、配角都展現出各自的“人性”，雖然視線仍較多的投向男主角，也因為它的偏向，讓男主角納德得到了更多的表現。
納德反對移民，因為要照顧父親；為了省錢，知道護工瑞茨懷孕后仍雇用她；不滿瑞茨對父親照顧不當，推瑞茨出門的時候完全不體量她懷著孕，因為當時完全“不記得”了；聽到瑞茨流產的消息，他一點也未表現出驚訝；面對法官的詢問，他自然的說出“我沒有推她”、“我不知道她懷孕了”這樣的謊言。
納德愛父親，愛自己，愛女兒，他對女兒說，當知道自己的行為可能會坐牢，腦子里只想著要照顧女兒。
以的“愛”理由，納德的女兒也自然的說出謊言，在不知道法官會詢問什么的情況下，雖然語速出現一點遲緩，但仍表現自然的使人痛苦。
納德以及他的家庭，表現的是西化的、嫻熟使用社會生存法則的中產（上層）階層，普通階層如瑞茨一家是虔誠的教徒。
片子接近尾部時，瑞茨告訴納德的妻子西敏，流產可能是因為與自己被車撞了，心里的疑惑，使她不能要這筆“賠償金”。
覺得丈夫冤枉的西敏把這事告訴了納德

在看《一次別離》前，一次在網上偶然瞥見相關影評，說Nader的父親象征著伊朗政權……我只能說作為一個最近一直關心著柴米油鹽的偽文青，我不想也沒那個能力把它又拔高到政治電影的范疇。在我看來，日常生活的寫實主義，才是這部電影的最好注腳。
一、這部片子一定是細節控的摯愛。納德和西敏的職業、家庭狀況，父女親情、母女親情，伊朗婦女現在的生活情況和社會地位，教育對于伊朗婦女的重要，都是用細微的畫筆描繪出來的。二、老調重彈但是應景的話：沒有什么非黑即白非對即錯的。看護的丈夫長期失業，又受喪子之痛，有機會以一個看似合理的方式得到一筆錢，心里難免會打Nader的算盤。Nader在給父親檢查血瘀時，解開襯衫的扣子又扣了回去，說“我不確定瘀傷是否是摔到地下造成的”。要知道，瘀傷的確證有可能讓他成功控告瑞茨。女兒為了不讓爸爸蹲監獄，向法官做了偽證，換做我我可能也會做同樣的選擇。好多事情是沒辦法判斷對與錯的。三、納德在給父親清洗的時候忍不住哭了，西敏在開車時候流著淚抱怨：“我提出離婚他連拒絕的表示都沒有

面試官問我，只是兩個家伙坐在鋼琴邊，漂來漂去而已，為什么是你最喜歡的電影？語無倫次的說了一堆，但是唯一的答案沒好意思說出口：因為看電影的時候，我有一種自言自語的感覺。
但是，我在變，已經和1900說再見了，再看只有對1900的褻瀆和對自己的失望。
近來挺怕的，因為看很多電影都沒有以前的感覺了。以前看什么都很容易投入，按興趣挑電影看，不多，但幾乎每一部都是一種享受， 經常哭得稀里嘩啦的。現在，那種“信”的感覺沒了。同學說我“生病”了，會好起來。自己不信，不好受的同時心里忽明忽暗，總覺得那是人生的一個點到了，我是真的真的有變化了。
今天看了這部片，更確定了這種想法。我看電影是主觀的，就像拿心去照拉康的鏡像，如果說1900讓我第一次認出我自己，那么這部片是讓我第二次確定我自己——即使沒有那時的確信和驚喜，這也不過是當下心理的實況。
因為，我明白了，我只是一個小人物，不論以后干什么，成為什么。小人物沒有勇氣成為帝王，瘋子，好人，壞人……這個世界是小人物的世界，這個世界里的帝王，瘋子

社會分層了。
意味著一切的東西都是固定的，依據的只是出身而已。
占據話語權的一方，男人，或者可以納稅的階層，說謊的話，會有法外開恩，會有法外容情；另外一面，女人，或者赤貧者，犯罪則是罪有應得，為善也是出于斯德哥爾摩綜合征的恐懼。
能夠換取小生命在其中留下的，全是父親的血汗母親的眼淚。
傷不起了。
再也不要再給我看啥子真是社會的樣子了。
我天天看。
女兒真正需要的只是片中母親一樣。
離開這群蠢貨，帶著自己的希望與生命的延續，到自由的地方去。

在分離中尋找空間 ——《納德和西敏：一次別離》評析
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