父后七日散文分析

《父后七日》講了一個關于死亡的故事。確切地說，也不是故事，正如它的原著散文《父后七日》，是一些未收拾好的情緒。
臺灣的確是中華文明最忠實的延續，一些最傳統的民間儀式可以在海峽那頭找到最古老的存在。1971年，余光中直白地宣告了臺灣文化的精神核心：鄉愁，自此以后，不管是在臺灣文學中，還是在臺灣音樂，還是在近些年來的臺灣話劇中，鄉愁就是一句美麗的口號揮不去。大陸作為臺灣的他者，是臺灣人的所有文化幻想和精神依戀的目的地。然而，在今天，不得不說，充滿反諷的，臺灣真正成為了大陸的他者，靜的忍耐的文明在大陸已經中斷，而在臺灣得到了最好的接續。所以，近年來不斷抬頭的“媚臺”姿態，或許是大陸人在臺灣那里尋找那一灣淺淺的鄉愁。
于是，我看《父后七日》，就永遠有兩線平行的情緒在里頭流動。在臺北工作的阿梅因為父親的喪事回到彰化老家，她也重得以走走老路、過過老橋、見見老家的人，一切都和臺北不一樣，仿佛他們有另一套時間系統，在另一個毫不相干的世界里走走停停。死亡讓時間變慢了，情緒也隨之綿長可感

去年寒假在家，一天晚上，被窗外傳進來的嘶聲力竭的哭聲吵醒。那聲音里充滿絕望，哭泣的人無助的叫喊著“媽......”,以我們方言中喊媽媽時特有的長長地腔調——這樣的聲音在黑夜里給我無限恐懼，仿佛再也見不到黎明。我急忙看了一眼睡在身邊的媽媽，搖醒她，問她這是怎么回事，媽媽說村里有人死了，親戚們在給她送湯（家鄉的風俗，當有人去世時，他的親人每晚要給他送三次祭品）呢。
看過《父后七日》，才感覺到臺灣的喪葬文化和我們的很大不同。整部電影，以詼諧幽默的筆調，記錄里一個父親死后七天——出殯以前，女兒和兒子守靈中的種種。
《父后七日》的英文名字是Seven Days in Heaven，直譯過來就是在天堂里的七天，這樣的話兩者的主語就不一樣了，按理說后者說的應該是爸爸在天堂里的七天，這樣也說不過去啊，爸爸死后不是一直在天堂呢，怎么會只是七天呢? 那么，就只能理解為爸爸去世后的七天，帶著自己的孩子們，去天堂旅行了一次才真正離開人事。開篇的阿梅的獨白也暗含著這樣的含義：即將開啟一次荒謬的旅程。
七天的守靈，太漫長

“父后七日”令人難忘！最怕猛然想起你。
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